روایت محمود دولت‌آبادی نویسنده برجسته سبزواری از تماس دفتر رهبری با او

«محمود دولت آبادی» در گفت‌وگو با نشریه «آگاهی‌نو» روایتی از تماس دفتر رهبری را مطرح کرده است:

دو سال پیش از دفتر آقا به من زنگ زدند، گفتند چه می‌خواهید؟ گفتم سلامتی. کارم را انجام می‌دهم، با نان و پنیر زندگی کرده‌ام و بلد نیستم طور دیگری زندگی کنم.

گفتند نظر شما چیست؟ گفتم سلام من را برسانید و بگویید که این مملکت به یک تجدیدنظر اصولی نیاز دارد، از این واضح‌تر بگویم؟ به چه زبانی بگویم دیگر؟ اکنون با آن معیار می‌گویم این نوع برخورد با مردم تجدید نظر اصولی نیست.

او در پاسخ به این سوال که فکر می‌کنید گوشی باشد که صدای شما را بشنود؟ گفته: شخص اول مملکت ضرورت یک تجدید نظر اصولی در کشور را که نظر من بود حتما شنیده‌اند. دیگر باید به چه کسی گفت؟

منبع: اعتمادآنلاین

گفتنی است محمود دولت آبادی از برجسته ترین مشاهیر سبزوار و از بزرگترین نویسندگان ایرانی است که به واسطه نوشتن بعضی از مهمترین رمان های فاخر ادبیات فارسی مانند کلیدر، روزگار سپری شده مردم سالخورده، جای خالی سلوچ و ... به آقای رمان ایران شهرت یافته است. 

رمان کلیدر محمود دولت آبادی طولانی ترین رمان فاخر ایرانی و دومین رمان بلند جهان است که به زبان های مختلفی ترجمه شده است.

29 خرداد سالروز درگذشت دکتر علی شریعتی معلم بزرگ ایرانی و فرزند شایسته سبزوار

پوسترهایی از دکتر علی شریعتی معلم بزرگ ایرانی و فرزند شایسته سبزوار به مناسبت چهل و ششمین سال درگذشت ایشان در 29 خرداد 1402

 

 

 

 

 

 

 

 

استقبال گرم آیت الله طالقانی از نامگذاری خیابان شریعتی در تهران

بیش از 4 دهه است که نام دکتر علی شریعتی فرزند شایسته سبزواربزرگ و از بزرگترین مشاهیر ملی غرب خراسان که از خطه فرهنگ پرور مزینان برخاست و شهرتی جهانی پیدا کرد، بر یکی از مهم ترین و طولانی ترین خیابان های پایتخت ایران می درخشد.

در این مطلب به مناسبت چهل و پنجمین سالگرد درگذشت دکتر شریعتی، چگونگی نامگذاری خیابان مهمی به اسم او به پیشنهاد آیت الله طالقانی را در پایتخت ایران بررسی می کنیم:

در زمان انقلاب مردم اسامی شخصیت‌های تاریخی مورد علاقه خود را بر خیابان‌ها و میادین اصلی شهری می‌نوشتند و در شعارهای راهپیمایی‌ها (از جمله میدان شهدا و چهارراه مصدق) نیز آن را تکرار می‌کردند. بعد از پیروزی انقلاب از‌ آنجا‌ که مسئولیت نامگذاری خیابان‌ها بر‌ عهده شهرداری تهران است، در همان روزهای اول تصدی اداره شهر تهران، شورایی از فعالان گروه‌های اجتماعی ملی - اسلامی دوران انقلاب زیر نظر خسرو منصوریان، معاون امور اجتماعی و رفاه شهرداری تهران، تشکیل شد که به کار نامگذاری معابر شهری نظارت داشت.

محمد توسلی، اولین شهردار تهران پس از انقلاب اسلامی درباره چگونگی رسیدن به نام دکتر شریعتی گفته است، خیابان قدیم شمیران را مردم در جریان راهپیمایی‌های تاسوعا و عاشورا به نام آیت‌الله طالقانی نام‌گذاری کرده بودند. اما در شورای نامگذاری ضوابطی وجود داشت از جمله اینکه فقط نام افرادی می توانست انتخاب شود، که زنده نباشند، در حالیکه آیت الله طالقانی در آن زمان هنوز در قید حیات بودند. بنابراین از طرف شورای نامگذاری این موضوع به صورت حضوری با آیت‌الله مطرح شد. ایشان ضمن تأیید ضوابط مذکور از پیشنهاد نام دکتر شریعتی به مناسبت موقعیت «حسینیه ارشاد» در این خیابان به گرمی استقبال کردند. بعد از درگذشت مرحوم طالقانی در ١٩ شهریور سال ١٣٥٨ خیابان تخت‌جمشید سابق به نام ایشان نامگذاری شد. امروز نام جاده قدیم شمیران، خیابان کوروش، خیابان دکتر علی شریعتی است.

نگاهی به خیابان شریعتی تهران:

خیابان دکتر علی شریعتی (با نام پیشین جاده قدیم شمیران و خیابان کوروش کبیر) یکی از خیابان‌های مهم و طولانی شهر تهران است که جهتی جنوبی - شمالی دارد. این خیابان پیش از انقلاب، خیابان کورش کبیر نام داشت. پس از انقلاب نام این خیابان به نام علی شریعتی، نویسنده و پژوهشگر ایرانی که در حسینیه ارشاد واقع در این خیابان سخنرانی‌های فراوانی داشت، تغییر کرد.

این خیایان قدیمی‌ترین جاده ارتباطی تهران به پهنه شمیران و قصران به‌شمار می‌آید و امتداد آن در زمان قاجار، دارالخلافه را به منطقه شمیران در شمال تهران وصل می‌کرده‌است. ابتدای جنوبی این خیابان که در گذشته (تا اواخر قاجار) دروازه شمیران بوده، امروزه پیچ شمیران در خیابان انقلاب محسوب می‌شود و تا میدان قدس امتداد می‌یابد. این خیابان عملکردهای تجاری و خدماتی در طیف وسیعی از مقیاس محلی تا شهری را در خود جای داده‌است.

ایستگاه‌های متروی شریعتی، قلهک، قیطریه و تجریش در این خیابان قرار دارند.

برخی مکان‌های مهم در این خیابان از شمال به جنوب عبارتند از:

مجموعه فرهنگی ورزشی شهید چمران (بولینگ عبدُه)
باغ قلهک
بیمارستان ایرانمهر
بیمارستان مفید
حسینیه ارشاد
پارک شریعتی (پارک کوروش)
موزه رضا عباسی
دانشگاه خواجه‌نصیر
بوستان اندیشه
ساختمان وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات
بیمارستان پاسارگاد

خیابان شریعتی  که از طولانی ترین خیابان های ایران است، در مسیر خود از مناطق شهرداری ۱، ۳، ۴ و ۷ تهران عبور می‌کند.

 

منابع:

1- خبرگزاری ایسنا

2- ویکی پدیا

علیرضا قزوه: حمید سبزواری سراینده خاطره انگیز ترین سرودهای انقلابی است

علیرضا قزوه در همایش بزرگداشت استاد حمید سبزواری پدر شعر انقلاب گفت: در روزگاری که ترانه سرایان با سرودن ترانه حماسه را به دست فراموشی می‌سپردند، حمید سبزواری حماسه را یاوری کرد و به عنوان سراینده خاطره‌انگیزترین سرودهای انقلاب، این حوزه را احیا کرد.

او افزود: سرود نیز به زنده کردن روح انقلابی و حماسی مردم ایران کمک کرد و باعث شد خاطرات سرودها و سروده‌های انقلابی در ذهن‌ها ماندگار شود.

گفتنی است همایش دو روزه سروده های انقلابی و بزرگداشت مرحوم حمید سبزواری در روزهای 21 و 22 خردادماه همزمان با ششمین سالگرد درگذشت پدر شعر انقلاب در زادگاهش سبزوار برگزار شد.

 

پیام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به همایش بزرگداشت مرحوم حمید سبزواری

وزیر فرهنگ در پیامی به مراسم بزرگداشت پدر شعر انقلاب، گفت: شعر سبزواری، در زمره اشعار جوششی است که بیشترین معنی را در کمترین محمل لفظ جای می‌دهد و به همین دلیل مقبولیت عام می یابد.
 پیام محمدمهدی اسماعیلی ، از سوی محمد حسین زاده مدیرکل خراسان رضوی در سبزوار قرائت شد.

متن این پیام به شرح زیر است:

             بسم الله الرحمن الرحیم 

بشر برای ابراز حالات و اندیشه خویش نیازمند کلمه است و در این راه به همه راه‌های ابراز اندیشه، اندیشیده و بهره گرفته است.
یکی از این راه‌ها روی آوری به شعر است، گاه شعر وظیفه انتقال معنی آنچه که نمیتوان با نثر بیان کرد را بر عهده می‌گیرد و پس از عبور دادن معنی از میان تمام لطائف و صنعت‌های لفظی و شعری، و عطرآگین کردن آن، به بهترین وجه آن را به مخاطب منتقل می‌کند در این میان ارائه مفاهیم آکنده از حکمت در قالب شعر، انتخاب بهترین شیوه ابراز برای بهترین مفاهیم است.
پیامبر گرامی اسلام(ص) درباره همین نوع از شعر فرموده است ” ان من الشعر لحکمه”  (برخی از شعرها حکمت هستند)پس از انقلاب شکوهمند اسلامی، شعر آکنده از حکمت و اندرز به میان مردم کشانده شد و عنایات حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری(مدظله العالی) به این مهم سبب گردید تا شعر پاک و تاثیرگزار توسعه یابد.روح شوریدگی و شاعرانگی در سرزمین کهنمان جاری شود.
شعرها به شعار و شعارها به سروده های ماندگار تبدیل شدند و فریاد حق طلبی و حق خواهی را شکل دادند.
مرحوم استاد حمید سبزواری یکی از شاعران متعهدی است که شعر را پاکیزه نگاهداشت و نجیبانه عرضه کرد. شعر سبزواری، در زمره اشعار جوششی است که بیشترین معنی را در کمترین محمل لفظ جای می‌دهد و به همین دلیل مقبولیت عام می یابد. شاید کمتر شاعری پس از انقلاب این توفیق را داشته که شعرهایش از مقبولیت عام و وسیع برخوردار باشد. امروز برخی از اشعار استاد سبزواری که در قالب سرود عرضه شده است در خاطره های نسل ما نقش بسته و سینه به سینه منتقل می‌شود. در اشعار او شهود و شهادت و عرفان و معنویت و حماسه دست در دست هم می‌دهند و معنایی آسمانی خلق می‌کنند.او با اینهمه در برابر سربازان عشق بی خویشتنی خویش را فریاد می‌زند
سر به پیش افکنده دارم پیش سربازان عشق
اینجانب ضمن ادای احترام به مردم شریف سبزوار، به حاضران و سامان دهندگان این همایش درود می فرستم و همنوا با این شاعر ماندگارمان زمزمه می کنم که:
برآیید برآیید به وحدت بگرایید
که از شاخ وفایید که از اصل ولایید

 شما امت خاصید شما اسوه ناسید

 شما اُس اساسید ، شما باب رجایید 

محمدمهدی اسماعیلی

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی

 

 

 

 

ویژگی ها و تاریخچه سردیس دکتر شریعتی در داورزن

نگاهی به المان دکتر علی شریعتی در داورزن
المان دکتر علی شریعتی اندیشمند بزرگ ایرانی برای اولین بار در سال 1398 در شهر داورزن نصب شد.

این المان از جنس فایبرگلاس با 5/3 متر ارتفاع ساخته شده و در مرکز پارک بزرگ 31 هکتاری شرق شهر داورزن نصب گردیده است.

ایده ساخت المان شریعتی در سال 1398 توسط محمود فتح الهی یکی از شهرداران جوان داورزن مطرح گردید و با حمایت محمدرضا داورزنی رئیس وقت شورای شهر داورزن، در همان سال سفارش ساخت این المان به هنرمند برجسته سبزواری هادی عارفی داده شد.

هادی عارفی مجسمه ساز نامدار غرب خراسان است که پیش از این سردیس و تندیس های دیگری از دکتر علی شریعتی، ابوالفضل بیهقی، دقیقی توسی، فردوسی، خوارزمی، چاووش، شهید مطهری، شهید مدنی و ... را در شهرهای تهران، مشهد، سبزوار و برخی دیگر از شهرهای ایران ساخته است.

ارتفاع این المان 3/5 متر است و عناصر به کار رفته در آن شامل سردیسی از دکتر شریعتی در هاله ای از کره زمین و چند کتاب است که روی زمینه ای زرد رنگ مایل به نارنجی سوار شده است.

هر یک از عناصر به کار رفته در این المان بیانگر مفاهیمی است که پیرامون شخصیت، اندیشه، جایگاه و اثرگذاری دکتر شریعتی مطرح است. بر همین اساس قرار گرفتن سردیس شریعتی در حالت تفکر و در هاله ای از کره زمین نشان دهنده بینش جهان شمول این اندیشمند بزرگ ایرانی است و کتاب های موجود در این المان نیز یادآور سه دسته بندی مهم از کتاب های او در قالب کویریات، اجتماعیات و اسلامیات است. همچنین زمینه زرد و نارنجی رنگی که این المان روی آن قرار گرفته یادآور کویر زیبای مزینان است که خاستگاه خانوادگی دکتر شریعتی بوده است.

نکته جالب دیگر درباره نحوه جانمایی المان شریعتی در داورزن این است که در پس زمینه این المان چشم اندازی از کوه «گُر» قابل مشاهده است که یکی از مرتفع ترین قله های خراسان است و در شمال شهرستان داورزن و شمال غرب سبزوار واقع شده است. ترکیب این چشم انداز کوهستانی با نمادی از کویر که در المان شریعتی قرار گرفته است، تضاد مفهومی جالبی را به وجود می آورد که به ذهن ببیننده نکته سنج، تداعی کننده این معناست که اندیشه های شریعتی اگرچه از کویر مزینان برخاسته اما راه خود را تا قله های بینش و معرفت بشری پیدا کرده است.

تا قبل از نصب این المان، جای خالی هر گونه نماد و سمبلی درباره دکتر شریعتی در شهر داورزن به شدت احساس می شد، در حالیکه انتظار می رفت این شهرستان به عنوان خاستگاه این معلم فرزانه و روشن ضمیر ایرانی، در بردارنده حداقل یک المان درخور شأن شریعتی باشد. اما مدیران شهری به دلیل هزینه ایجاد المان های فرهنگی، تا سال 1398 از این مهم غفلت کرده بودند. تا اینکه خوشبختانه محمودفتح الهی شهردار وقت داورزن توانست با رایزنی هایی که انجام داد، بودجه ساخت این المان را به عنوان یک آورده فرهنگی برای شهرستان، از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دریافت نموده و این جای خالی را با یک المان مناسب در شهر داورزن پر کند. اما هنوز هم نیاز به  انجام کارهای بیشتری وجود دارد تا شهر زادگاه دکتر شریعتی، بتواند به حق خود در زمینه جذب گردشگر و رونق اقتصادی و فرهنگی کافی برسد. امید است که شهرداران و شوراها و سایر مسئولان بعدی داورزن نیز به این مهم توجه لازم را داشته باشند.

 

 

پروفسور کاظم جاجرمی چهره برجسته علمی سبزوار در دانشگاه های سوربن پاریس و نیویورک

پروفسور کاظم جاجرمی یکی از چهره های برجسته علمی سبزوار و از اساتید دانشگاه های سوربن پاریس و کلمبیای نیویورک است. بی شک او یکی از مشاهیر افتخارآفرین خراسان غربی است که در دوران حیات خود خدمات علمی و فرهنگی زیادی را انجام داد. در ادامه این مطلب به معرفی این فرزند شایسته دیار سربداران می پردازیم. 

 

*درباره پروفسور کاظم جاجرمی*◾

✅
*تحصیلات:ایران-فرانسه-آمریکا*

✅ *دکتری: مطالعات شرقی(سیاسی-اجتماعی-اقتصادی) سوربن*

✅ *دکتری: جغرافیا سوربن*

✅ *دکتری: علوم اجتماعی سوربن*

✅ *فوق دکتری: مردم شناسی مرکز مردم شناسی پاریس*

✅ *فوق دکتری: جغرافیاسوربن(انستیتو جغرافیا)*

✅ *دانشنامه‌ها از فرانسه و آمریکا*

✅ *اقتصاد سیاسی-اقتصاد تطبیقی-ژئوپولیتیک-اقتصاد خاورمیانه و شمال آفریقا-جغرافیای خاورمیانه و شمال آفریقا-اقتصاد عمومی-دیپلماسی و حقوق بین الملل-جامعه شناسی سیاسی( دانشگاه کلمبیا نیویورک) آمایش سرزمین-برنامه ریزی فضایی(انستیتو جغرافیا دانشگاه سوربن) اقتصاد خاورمیانه( مدرسه آموزش‌های عالی پاریس)*

✅ *سوابق فعالیتهای علمی-پژوهشی:*

✅ *دانشیار دانشگاه سوربن پاریس فرانسه( مرکز مطالعات شرقی ۱۳۷۱-۱۳۵۸*

✅ *استادیاردانشگاه سوربن و عضو هیات علمی پژوهشی انستیتو جغرافیا، مرکز ۱۳۵۱-۱۳۵۰*

✅ *مطالعات زیست محیطی و آمایش سرزمین*

✅ *عضو هیات علمی مدعو دانشگاه کلمبیا نیویورک ایلات متحده آمریکا ۱۳۵۳-۱۳۵۱*

✅ *استادیار دانشسرای عالی تهران ۱۳۵۴-۱۳۵۳*

✅ *دانشیار مرکز آموزش مدیریت دولتی ۱۳۵۸-۱۳۵۶*

✅ *عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی(I.A.U) واحد علوم و تحقیقات ۱۳۸۰-۱۳۷۱*

✅ *استاد مدعو دانشگاه سوربن پاریس انستیتو جغرافیا سوربن ۱ ۱۳۸۰-۱۳۷۷*

✅ *استاد مدعو مرکز مردم شناسی پاریس فرانسه ۱۳۸۰-۱۳۷۷*

✅ *سوابق اجرایی*

✅ *مدیر گروه محیط زیست و جغرافیا( دانشگاه آزاد ایران I.O.U) 1358-1355*

✅ *معاون مرکز و رئیس شورای آموزشی مرکز آموزش مدیریت دولتی ایران ۱۳۵۶-۱۳۵۵*

✅ *رئیس بخش مطالعات آفریقا و آسیا( مرکز مردم شناسی پاریس فرانسه) ۱۳۸۰-۱۳۷۷*

✅ *رئیس بنیاد بین المللی مطالعات آسیایی(پاریس-تهران) ۱۳۸۰-۱۳۷۵*

✅ *مکان‌های تدریس و تحقیق:*

*دانشگاه سوربن فرانسه-دانشگاه کلمبیا نیویورک-(ایالات متحده) دانشسرای عالی( دانشگاه تربیت معلم فعلی) دانشگاه آزاد ایران-دانشکده حقوق دانشگاه تهران-دانشکده علوم سیاسی و اجتماعی تهران مدرسه عالی قزوین( دانشگاه بین المللی امام خمینی) مرکز آموزش مدیریت دولتی ایران-دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشهد-مرکز کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز-دانشگاه تربیت مدرس ( گروه دکتری علوم سیاسی)-دانشگاه علوم استراتژی(دکتری)-موزه مردم شناسی پاریس-واحد علوم وتحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی.*

✅
*تالیف-ترجمه-مقاله‌علمی-پژوهشی*

۱٫ تنگناهای توسعه، مجموعه‌انسان و محیط انتشارات دانشگاه واحد اهواز، ۱۳۷۵( تالیف)

۲٫ جغرافیای جمعیت جوان، نشریه علمی پژوهشی‌های جغرافیایی، موسسه جغرافیای دانشگاه، تهران شماره ۳۲، سال بیست و پنجم، فروردین ۱۳۷۲،

۳٫ تنگناهای زیست، محیطی، مجله علمی پژوهشی، دانشنامه شماره ۸، بهار ۱۳۷۲

۴٫ پدیده مهاجرت در ایران، مجله علمی پژوهشی دانشگاه تربیت معلم، سال اول شماره اول بهار و تابستان ۱۳۷۶

۵٫ فصلنامه مطالعات آسیایی، سال اول شماره اول بهار ۱۳۷۶

۶٫ فصلنامه مطالعات آسیایی،سال دوم شماره دوم و سوم تابستان ۱۳۷۶

۷٫ فصلنامه مطالعات آسیایی، سال دوم شماره چهارم و پنجم بهار ۱۳۷۷

۸٫ فصلنامه مطالعات آسیایی، سال چهارم شماره ششم وهفتم زمستان ۷۹-بهار ۱۳۸۰

۹٫ رشد جمعیت و توسعه اقتصادی درایران، سمینار بررسی مسائل جمعیتی خراسان، آبان ۱۳۷۳ دانشگاه تربیت معلم سبزوار

۱۰٫ توسعه روستایی در جهان سوم( ترجمه)، تائید گروه تخصصی جغرافیای واحد علوم و تحقیقات و معاونت پژوهشی ۱۳۷۷( تالیف)

۱۱٫ اقلیم و شهر( ترجمه)، تائید گروه تخصصی جغرافیای واحد علوم و تحقیقات و معاونت پژوهشی ۱۳۷۷( تالیف)

۱۲٫ جابه‌جایی نسلها( ویژگیهای ساختاری نسل نو)، تائید استادان متخصص بنیاد مطالعات آسیایی، ۱۳۷۷(تالیف)

۱۳٫ بررسی مسائل و مشکلات روانی اجتماعی ساکنین مناطق اشغالی ارتش عراق پس از عقب نشینی آنان( جنگ خلیج فارس و عوارش ناشی از) کویت، دومین کنفرانس بین المللی( دفتر توسعه اجتماعی، آوریل۱۹۹۵)

۱۴٫ حافظ به مثابه عامل وجودی مردمان فلات ایران، دانشگاه پروانس، اکس آن پروانس، ۱۶ ماهه ۱۹۸۸

۱۵٫ لزوم گسترش مطالعات آسیایی.The exigency of Oriental Studies کنفرانس بین المللی مسائل آسیا و آفریقای شمالی، بوداپست مجارستان ، ژوئیه ۱۹۹۷ و تیرماه ۱۳۷۶( انگلیسی-فرانسه)

۱۶٫ The Cultural and Civilizational Relations of Asia and Christian Europe(روابط فرهنگی و تمدنی آسیا و اروپای مسیحی) کنفرانس بین المللی مسائل آسیا و آفریقای شمالی،بوداپست مجارستان، ژوئن ۱۹۹۷، تیرماه ۱۳۷۶٫

۱۷٫ ژئوپولیتیک رسانه‌ها:انتشارات بنیاد مطالعات آسیایی-خردادماه ۱۳۸۱

۱۸٫ مقدمه‌ای بر مطالعات آسیایی( شرق شناسی) از انتشارات بنیاد مطالعات آسیایی، ۱۳۷۴، مشهد.

۱۹٫ پراکندگی جغرافیای جمعیت ایران، نشریه پژوهشهای جغرافیایی، موسسه جغرافیا، دانشگاه ادبیات، دانشگاه تهران، مهرماه ۱۳۷۴٫

۲۰٫ درآمدی بررسانه‌ها ، انتشارات بنیاد مطالعات آسیایی ۱۳۷۷ مشهد( تالیف و ترجمه)

۲۱٫ برنامه ریزی درس محیط زیست، دانشگاه آزاد اسلامی ایران ۱۳۵۳ تهران

۲۲٫ کشورهای توسعه یافته و بهره‌برداری از تکنولوژی دانشگاه آزاد ایران، تهران ۱۳۵۶( تالیف)

۲۳٫ ویژگی‌های کلی برنامه دوره دکترای مطالعات آسیایی با گرایش‌های گوناگون، تهران واحد علوم و تحقیقات دکتری ۱۳۷۴

۲۴٫ پیشینه ورود اقوام بومی سواحل دریای خزر ، ۷۸ ص، مجموعه‌ مقالات سومین همایش بین المللی، پژوهشی در فرهنگ باستان و شناخت اوستا، ۱۱ تا ۱۶ مهرماه ۱۳۷۷، ۳ تا ۱۸ اکتبر ۱۹۹۸، دانشگاه هامبورگ، موزه ایران هامبورگ ( فارسی)

۲۵٫ تاثیر متقابل فرهنگ ایران و آفریقا، دانشگاه تربیت مدرس، سمینار بین المللی، روابط ایران و آفریقا تهران ۱۰ تا ۱۲ اردیبهشت۱۳۸۰

۲۶٫ هویت ملی و مبادلات فرهنگی( به فرانسه) چهارمین کنفرانس جهانی اروپایی مطالعات ایران CNRS( مرکز ملی تحقیقات علمی فرانسه) پاریس شهریور ۱۳۷۸

۲۷٫ روابط فرهنگی ایران و هند-سی و ششمین کنگره بین المللی مطالعات آسیایی وشمال آفریقا ICANAS( 2000) دانشگاه مونترال کانادا- بیست هفتم اوت تا اول سپتامبر سال ۲۰۰۰ میلادی ( فرانسه)

۲۸٫ خیام فیلسوف خراسانی-سمینار بین المللی خیام، ریاضی‌دان، فیلسوف و شاعر، یونسکو-پاریس سپتامبر سال ۱۹۹۹ ( فرانسه)

۲۹٫ تاثیر تبادلات فرهنگی و صلح جهانی/گام‌های اولیه به سوی دموکراسی نخستین کنفرانس بین المللی گفتگوی تمدن ها دانشگاه دانمارک جنوبی( اودنس) فوریه ۱۹۹۹ میلادی( انگلیسی)

۳۰٫ ایران و آینده. همایش بین المللی، دانشگاه دانمارک جنوبی( اودنس) مارس سال ۲۰۰۰ میلادی و دانشگاه دانمارک جنوبی ( انگلیسی)

۳۱٫ روابط بین المللی و فرایند دموکراسی در ایران، موسسه امور بین المللی کپنهاک دانمارک- کنفرانس بین المللی ایران، فرایند دموکراسی و آینده روابط ایران و غرب ۳۱ ژوئن اول مه ۲۰۰۱ کپنهاک دانمارک( انگلیسی)

۳۲٫ تشابهات فرهنگی ایران و تونس-بنیاد تمیمی تونس شهریور سال ۱۹۹۷ میلادی( فرانسه-فارسی)

۳۳٫ جغرافیا در ایران دهمین-همایش بین المللی جغرافیا-سنت دیه دووژ-فرانسه.سپتامبر سال ۲۰۰۰ میلادی

۳۴٫ تکثر فرهنگی در سپیده دم قرن بیستم و یکم-موزه ملی تاریخ طبیعی پاریس-پاریس سال ۲۰۰۰ میلادی( فرانسه)

۳۵٫ جهانی شدن فرهنگ و هویت‌های ملی دانشگاه سوربن پاریس-پاریس سال ۲۰۰۰ میلادی ( فرانسه)

۳۶٫ مفاهیم زندگی شهری-دانشگاه سوربن پاریس( انستیتو جغرافیا) پاریس سال ۲۰۰۰ میلادی( فرانسه)

۳۷٫ ابعاد جغرافیایی جهانی شدن-دیدگاههای ایران و غرب، کنفرانس انستیتو جغرافیای دانشگاه سوربن پاریس ۱۰و ۱۷ ژانویه سال ۲۰۰۰ میلادی ( فرانسه)

۳۸٫ جهانی شدن و تبادلات فرهنگی-علمی ، انستیتو جغرافیای دانشگاه سوربن-پاریس فوریه به سال ۲۰۰۰ میلادی (فرانسه)

۳۹٫ Quelles Perspective Democratiques Pour Iran.بنیاد ژان ژورس ۹ سپتامبر ۱۹۹۱ پاریس

۴۰٫ Aspects de la vie urbbaine دانشگاه سوربن.انستیتو جغرافیا اکتبر ۱۹۹۹

۴۱٫ Enjeux Geopolitiqes.des Rivalites et des alliances دانشگاه سوربن.استیتو جغرافیا اکتبر ۲۰۰۰

۴۲٫ Problem de l eau en Iran Acta Geogaphica, December 1968

۴۳٫ The United State and Its role in the Middle East conflict, Columbia University New York 1972. تا اینکه این

۴۴٫ Relation du voyage en Perse d Olesarius. Centre de recherches sur la civillisation de L Europe, 18 dec 1970( paris, Sorbonne)

۴۵٫ Les problemes concrets d amenagement du territoire en France.Instiut de Geographie(paris Sorbonne).

۴۶٫ Economie et probleme de l eau en Iran. Ecole pratique des Hautes Etudes,9 Juin 1974.(paris).

۴۷٫ La propriete et la Reforme agraire en Iran Mars 1978( paris)

۴۸٫ Economy of water in Iran. The problem of choice Between Irrigation techniques. Columbia univer 1972( new york)

۴۹٫ Irrigation Development in Iran Columbia University N.Y.U.S.A.1972

۵۰٫ Qanats in Iran 1972( new york) Columbia University N.Y.U.S.A.1972

۵۱٫ Management Development in Iran. Columbia University N.Y.U.S.A. 1972

۵۲٫ Management in Iran International center for management Development Romani. Bucharest 1975.

۵۳٫ Studying events and psycho-social problems for people who lived in Territories occupied by Iraqi aggression.second international conference-mental health in Kuwait 1-4April 1995.

۵۴٫ Agriculture en Iran,Juin 1970, ( problemes politico-socio- Geo -Economics )1973(paris). Hautes Etudes

۵۵٫ Developing Countries:problems of foreign Economic Relations 1972( new york).

۵۶٫ Connaissnce de l Iran d apres les recits de voyage,pantheon-sorbonne janvier 1972( paris)

۵۷٫ The word wide fame of Iranian Handicrafts, Oriental studies Foundation, ICANS.1997

۵۸٫ The Exigenecy of reviving Oriental studies.Icanas 1997.

۵۹٫ Resume d une etude sur les Congres Internationaux Des Orirntalists,

۶۰٫ Dialogue et Culture L Homme et Territoire. Musee de l Homme Paris Avril 2001.

۶۱٫ Resume d Une Etude sur les Congres International des Orientalistes 1997بوداپست مجارستان

۶۲٫ New National Identities and Cultural Exchange In the Iranien World (xxe) CNRS Paris 1999.

۶۳٫ Education Superieur et pouvoir de La Societe Civile en Iran. Museum National d Histoire Naturelle.7 November 2001 paris.

✅ مقاله‌های ارایه شده در کلاسهای دوره‌های دکترای دانشگاه‌های فرانسه-دانشگاه سوربن و مرکز مردم شناسی)

-Iran s Historical Role In Ideologue of Civilizalions.

-Le Role de l Enseignement Superieur Dans le Developpement de la Societe en Iran.

-People s Rule and Efficency , First Step Towards Civil Society.

-Quelles perspectives Democratiques Pour l Iran?

-Nouveaux Conflicts.

-Iran-Monde Arabe-Israel-Etats Unis.

-L eau Dans Les Grande Agglomerations de l airs Arabe et Iranienne.

-Cultural Interference.

-The Relationship Between Anxiety and Different Security Aspects of Azad University Students.

-Realisme politique et Ethique Mondial.

✅ پژوهشی در زندگی اجتماعی روستائیان ایران نمونه روستای حیدر ۱۳۵۲

۶۴٫ حاکمیت: مساله حاکمیت و دیدگاه اندیشمندان مسلمان در این زمینه ،انتشارات بنیاد مطلعات آسیایی ۱۳۷۶

۶۵٫ سخنی با اقوام خویشاوند شرقی، انتشارات بنیاد مطالعات آسیائی ۱۳۷۷

۶۶٫ تکنولوژی و شیوه‌های انتقال آن به جهان سوم، انتشارات بنیاد مطالعات آسیایی ۱۳۷۶

۶۷٫ تاثیر ژئوپولیتیک در وضع سیاسی کشورها ،وارثان زمین سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۳۷۳ در سه شماره

۶۸٫ لزوم اجرای انقلاب اداری به عنوان یک اصل توسعه در کشور و در جهت تربیت نیروی انسانی ماهر اطلاعات روزانه چهارشنبه ۴ و پنجشنبه ۱۵ آذر ۱۳۷۱ ، اطلاعات شماره ۱۹۷۷۶و۱۹۷۷۷و۱۳۷۳

۶۹٫ استراتژی کنترل هوا دانشگاه آزاد اسلامی و سازمان حفاظت محیط زیست.

۷۰٫ بررسی آلودگی خاک ۲ جلد دانشگاه آزاد ایران ۱۳۵۵

۷۱٫ کمبودهای آموزشی در ایران تهران اکوئومیست ۱۳۵۶

۷۲٫ جامعه شناسی سیاسی دانشکده دفاع ملی، دانشگاه علوم استراتژی ۷/۹/۷۳

۷۳٫ آب در ایران، کنفرانس اصول اکولوژیک در بهره وری از حیات وحش و منابع طبیعی در خاورمیانه و آسیای جنوب غربی ۳-۹ خرداد ۱۳۵۴ تخت جمشید.

۷۴٫ لزوم همبستگی حوزه و دانشگاه دانشگاه بجنورد (سخنرانی) آذرماه ۱۳۷۶

۷۵٫ انجمن فرهنگی ایران و فرانسه ۱۲ ژانویه ۱۹۹۸ خاتمی و جامعه مدنی در برابر جامعه دینی

۷۶٫ پیشنهاداتی در زمینه بهبود وضع مدیریت آموزشی دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی . مرداد ۱۳۷۵ مشهد بنیاد مطالعات آسیایی

۷۷٫ آزادی و دموکراسی مهمترین چالش کشورهای جهان سوم خراسان شماره ۱۴۴۶۵ پنجشنبه ۳ مرداد ۷۸ صفحه ۱۸ اندیشه

۷۸٫ رنگ آمیزی در سفالگری و نقوش دیواری و دست نوشته‌ها فصلنامه مطالعات آسیایی تابستان ۱۳۸۱

۷۹٫ راههای ارتباطی بین شرق و غرب آسیا و دورنمای همکاری و پیشرفت، انتشارات بنیادبین المللی مطالعات آسیایی ۱۳۷۹ مشهد.

۸۰٫ کنفرانس روابط ایران و آلمان:انستیتوی شرقی آلمان Deutsches onient-Institut هامبورگ پائیز۱۳۷۶

۸۱٫ مطالعات تطبیقی قدرت‌ها و واحدهای متشکل سیاسی واحد پژوهشهای تطبیقی بنیاد مطالعات آسیایی ۱۳۷۶

۸۲٫ کثرت گرایی و نقد آن در اندیشه سیاسی غرب از سری پژوهشهای بنیاد مطالعات آسیایی ۱۳۷۷

۸۳٫ اقتصاد فضای سرمایه‌داری از سری پژوهشهای بنیاد مطالعات آسیایی ۱۳۷۵

۸۴٫ روابط ایران و جهان از ابتدای تاریخ تاکنون از سری پژوهش‌های بنیاد مطالعات آسیایی ۱۳۷۵

۸۵٫ روابط فرهنگ و تمدن آسیای اسلامی با اروپای مسیحی: از سری انتشارات بنیاد مطالعات آسیایی ۱۳۷۶

۸۶٫ کنفرانس گفتگوی فرهنگ‌ها ۱۹ تا ۲۴ ژانویه ۱۹۹۷ انستیتو شرقی المان هامبورگ”تمدن اقوام اولیه فلات ایران”

۸۷٫ تنگناها و موانع توسعه روستایی در ایران وزارت جهاد سازندگی مرکز تحقیقات روستایی ۲۷ آذر ۷۵

۸۸٫ کنفرانس تاثیر متقابل علم مدیریتی ایران و رومانی

International Center For Management Development 1974 Stefan Cheorchiv Academy

۸۹٫ کنفرانس روابط اسلام با دنیای مسیحیت Fondation Temimie pour la recherche
تونس۱۴ Aout 1997 Zaghouan

۹۰٫ کنفرانس بین المللی مطالعات آسیا و شمال آفریقا کانادا ۲۷ اوت تا ۲ سپتامر سال ۲۰۰۰

“ایران و هند لزوم احیای مطالعات فرهنگی”

-Les Antecedents et les perspectives des Relation Interculturelles et la Participation des Milieux scientifiques indo-Iraniens Au Projet d’etude de la Civilisation

 

۹۱٫ ابعاد جغرافیایی جهانی شدن. دیدگاههای ایرانیان و اروپائیان جهانی شدن و تبادلات تفکرات علمی و فرهنگی دانشگاه سوربن پاریس ۱ پانتئون سوربن انستیتو جغرافیا ۱۰ و ۱۷ ژانویه ۲۰۰۰

۹۲٫ جغرافیای روستایی انتشارات بنیاد بین المللی مطالعات آسیایی تهران ۱۳۸۱

۹۳٫ دیدگاهها و حساسیت‌ها. تدریس به مثابه ابداع شرایط و امکانات برای تفکرات جغرافیایی

Journal of geognaphy in Higher education Volume 18 N03 1994 p277

۹۴٫ دومین کنگره بین المللی تمدن ایران و هند ۷ تا ۱۱ اکتبر ۱۹۹۷ آمستردام هلند.

۹۵٫ لزوم احیای مطالعات شرقی. فصلنامه مطالعات شرقی. سال اول بهار ۷۶٫ جلد اول شماره ۱ ص ۵

۹۶٫ شناخت تحلیلی انسان. فصلنامه مطالعات شرقی. سال اول بهار ۷۶ جلد شماره ۱ ص ۳۲

۹۷٫ خصلت‌های روانی –اجتماعی ایرانی. فصلنامه مطالعات شرقی .سال اول بهار ۷۶ جلد ۱ شماره ۱ ص ۶۳

۹۸٫ وظایف شهروند در رابطه با تحکیم وحدت ملی. فصلنامه مطالعات شرقی سال اول بهار ۷۶ جلد ۱ شماره ۱ ص ۸۱

۹۹٫ ابعاد جغرافیایی جهانی شدن. دیدگاههای ایران و غرب دانشگاه سوربن انستیتو جغرافیا ۱۰ و ۱۷ ژانویه سال ۲۰۰۰

۱۰۰٫ آینده جوانان ایران مرکز آندره مالرو. انجمن فرهنگ ایران. سال ۱۹۹۸ هجدهم سپتامبر ۹۸ یونسکو

۱۰۱٫ میراث مشترک اقدام فرهنگی ایران بزرگ کمیته بین الملل متخصصین میراث فرهنگی ایران و افغانستان ستامبر ۱۹۹۸ یونسکو.پاریس

۱۰۲٫ کنفرانس بین المللی قدرت‌ فرهنگ در رابطه با سیاستهای فرهنگی و توسعه استهکم بشوند سی‌ام مارس ۱۹۹۸

۱۰۳٫ توسعه تمدن در شرق اسلامی. دانشگاه سوربن. انستیتو جغرافیا پاریس ۲۰ دسامبر سال ۲۰۰۰ میلادی

۱۰۴٫ بررسی جغرافیای انسانی به روایت نمودارها ، بنیاد مطالعات آسیایی ۱۳۸۰

۱۰۵٫ آسیا به پا می‌خیزد ، فصلنامه مطالعات آسیایی سال اول تابستان و پائیز ۷۶

۱۰۶٫ ادوارد سعید و شرق شناسی ، فصلنامه مطالعات آسیایی سال اول تابستان و پائیز ۷۶ جلد شماره ۲و۳

۱۰۷٫ گزارشی از سی و پنجمین کنگره مطالعات آسیا و شمال آفریقا سال اول تابستان و پائیز ۷۶ جلد شماره ۲ و ۳

۱۰۸٫ مردم سالاری و کاردانی نخستین گام به سوی جامعه مدنی ، فصلنامه مطالعات آسیایی، سال اول زمستان ۷۶ سال دوم بهار ۷۷ ، جلد اول شماره ۴ جلد شماره ۲ شماره ۵

۱۰۹٫ دور نمایی از دریای خزر پس از فروپاشی اتحاد جهاهر شوروی سال اول زمستان ۷۶ ، سال دوم بهار ۷۷، جلد اول شماره ۴ شماره ۵

۱۱۰٫ نابرابری‌های اجتماعی و کارکرد گرایی جغرافیایی انتشارات بنیاد مطالعات آسیایی بهار۱۳۷۶

۱۱۱٫ بینش سیاسی از اتشارات بنیاد مطالعات آسیایی پائیز ۱۳۸۰

✅ نظریه‌های جامعه شناسی بنیاد مطالعات آسیایی ۱۳۸۰

۱۱۲٫ The Cultural and Civilizational Relation of Islamic Asia and Christian Europe

۱۱۳٫ The Development and Performance of a Program for educating The Iranian Public in environmental Mathers Teheran April 13 1976

۱۱۴٫ Mondialization, et Inegalite Causalites et Interdependances. Sorbonne Paris 1 Institut Geographie 1999

۱۱۵٫ Mondialization face Aux Identites Nationales Inegalites Paris France Musee de l’Homme 2001 ترجمه مرکز گفتگوی تمدن‌ها

۱۱۶٫ I ran’s Ecomomic upsurge The Middle East Journal Volume 21 Autumn 1971 N0 4

۱۱۷٫ The Urging a Dialogue between Civilisations Dept of Middle East Studies University of Southern Denmark ODENSE University 18/19 February 1999

۱۱۸٫ First Steps Towards Democracy .Dept of Middle East studies University of southern denmark ODENSE University 18/19 Feb 1991

۱۱۹٫ Iran and The Future University of Southern Denmark University of Southern Denmark ODENSE University 26-28 2000

۱۲۰٫ The Link between Management style and Innovation

۱۲۱٫ Culture and Solidarity:The Role of NGO’ Changing Perception Through The Cultural dimention Round Table 6 Octobe 2000 UNESCO 16 th Session

۱۲۲٫ The United State and its Role in the Middle East Conflict Columbia University Ny Ny 1972

۱۲۳٫ People’s Rule and Efficiency. Iran News Jun 1-2-3-4-5

۱۲۴٫ همایش مدیریت اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی مدیریت اسلامی از نظر گاه نهج البلاغه ۷و۸ خرداد ۱۳۸۱

 

✅ *بررسی کتاب و طرح:*

قدرت-انسان-حکومت نوشته مهدی مطهرنیا مورخ ۲۷/۷/۷۲ شماره ۵۱۵۸/۷۱

جغرافیای روستایی نوشته پریدخت فشارکی مورخ ۲۹/۹/۷۲ شماره ۵۶۶۷/۷۱

طرح پژوهشی بزهکاری و شناسایی عوامل پی‌گیری جرم در جامعه ۱/۱۱/ج مورخ ۹/۶/۷۲

طرح پژوهشی معیاریابی آزمون هوشی کودکان برای دانش آموزان مورخ ۳۰/۴/۷۲ شماره ۲۵۳۷۵/۷۳

طرح رشته مطالعات آسیایی

طرح رشته محیط زیست دانشگاه آزاد اسلامی

طرح کارشناسی ارشد مدیریت دولتی مرکز آموزش مدیریت دولتی

پژوهشگاه مسایل سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی

طرح سمینار جوانان

طرح اساسنامه سازمان جوانان

طرح اساسنامه سازمان دانشجویان ایران

مرکز مطالعات علوم انسانی

✅ مرکز مطالعات آسیایی

✅ *ویژگی‌های کلی برنامه دوره دکترای مطالعات آسیایی با گرایش‌های گوناگون*

*طرح پژوهشگاه مسایل سیاسی اجتماعی ، اقتصادی*

*طرح بهبود وضع مدیریت آموزشی*

*طرح آموزش امور اداری از طریق متون خودآموز و کاربرد وسایل ارتباط جمعی*

✅ *مشاغل اجرایی:*

🔸رئیس بنیاد بین المللی مطالعات آسیایی ۱۳۷۴ تاکنون

🔸مدیر مسئول فصلنامه مطالعات آسیایی از ۱۳۷۴ تاکنون

🔸دبیرکل نهضت دفاع ایران

🔸مسئول گروه بررسی مسائل جوانان و نوجوانان شماره

🔸عضو کمیته اموردانشجویی وزارت علوم و آموزش عالی

🔸دبیرکل انجمن دوستی و همبستگی ایران و فرانسه

🔸دبیرکل انجمن دفاع ایران

🔸دبیرکل سازمان روشنفکران و دانشگاهیان ایران

🔸قائم مقام مرکز آموزش مدیریت دولتی

🔸عضو شورای برنامه‌ریزی آموزشی مرکز آموزش مدیریت دولتی فوق لیسانس و امور آموزش ضمن خدمت

🔸عضو شورای تدارکی مرکز آموزش مدیریت دولتی

🔸عضو کمیته علمی سمینار بررسی مسایل جمعیتی استان خراسان دانشگاه تربیت معلم سبزوار سال ۱۳۷۴

🔸عضو کمیته علمی کنفرانس بین المللی روابط ایران و آفریقا دانشگاه تربیت مدرس

🔸ریاست مرکز آمار و اسناد مرکز آموزش مدیریت دولتی

🔸عضو کمیته برنامه‌ریزی سازمان جغرافیایی کشور

🔸عضو شورای برنامه‌ریزی دومین گردهم آیی کمیته اجرایی سمینارپژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی

🔸عضو شورای برنامه‌ریزی سمینارهای جغرافیایی دانشگاه آزاد اسلامی

🔸عضو شورای برنامه‌ریزی سازمان حفاظت محیط زیست

🔸عضو کمیته اجرایی سمینار پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی مورخ ۱۶/۲/۷۲

🔸L’ University des Sclences Humans de Strasbung

🔸Colloge International oman Khayyan et yami

🔸عضو کمیته اجرایی سمینار پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی عضو کمیته اجرایی ۱۶/۲/۷۲

🔸کمیته اجرایی مرکز اسناد و تدوین جغرافیای مفصل ایران سازمان جغرافیایی کشور

🔸مدیر گروه محیط زیست و جغرافیای دانشگاه آزاد ایران

🔸مسوول برگزاری وسازماندهی سمینارهای جغرافیای دانشگاه آزاد اسلامی.

♦️ *و … بسیار و بسیاری دیگر.*

✅ *منبع : سایت بنیاد بین المللی مطالعات آسیایی*
تکنولوژی و شیوه‌های انتقال آن به جهان سوم، انتشارات بنیاد مطالعات آسیایی ۱۳۷۶*

 

 

اینفوگرافی مکتب فلسفی حکیم سبزواری

 

 

همزمان با اول آبان روز ملی بیهقی زنگ پدر نثر فارسی در مدارس سبزوار و تهران به صدا در آمد

 
همزمان با اول آبان روز ملی بزرگداشت ابوالفضل بیهقی ادیب و مورخ برجسته ایرانی زنگ پدر نثر فارسی در مدارس سبزوار و تهران به صدا در آمد.
 
به گزارش مجله اینترنتی اسرارنامه به موازات اینکه در سالهای اخیر مدارس سبزوار در صبح روز اول آبان میزبان آیین زنگ بیهقی بوده اند، امسال یکی از مدارس استان تهران نیز با همت و خلاقیت معاون پرورشی خود که از شهروندان فرهیخته سبزواری است، به این حرکت زیبای فرهنگی پیوست.
 
بر مبنای همین گزارش، امسال در سبزوار زادگاه بیهقی قرعه به نام دبیرستان  دخترانه فرهنگیان افتاد تا میزبان مراسم رسمی نواختن زنگ بیهقی با حضور شماری از مسئولان و بیهقی پژوهان باشد و دانش آموزان این دبیرستان نیز با ساخت المان زیبایی از تاریخ بیهقی به استقبال این رویداد رفتند و در استان تهران نیز مدرسه امامت 2 باقرشهر با همت براتعلی رجبی همکار سابق مجله اینترنتی اسرارنامه که اکنون سمت معاونت پرورشی  این مدرسه پایتخت را برعهده دارد، این روز را گرامی داشت.
 
برات رجبی طی گفتگویی تلفنی به خبرنگار اسرارنامه گفت: از آنجایی که بسیار مهم است که دانش آموزان با مفاخر تاریخ و فرهنگ سرزمین خود آشنا باشند و خصوصا با توجه به نقش مهم ابوالفضل بیهقی در ادبیات فارسی که دانش آموزان در دوران تحصیل نیز بخش هایی از تاریخ بیهقی را در کتب درسی خود می خوانند، بر آن شدم تا امسال که در این شغل انجام وظیفه می کنم، همزمان با سبزوار در مدرسه محل فعالیت خود نیز چراغ گرامیداشت اول آبان روز بیهقی را روشن کنم.
 
وی افزود: چند روز قبل پیشنهاد این زنگ را به مدیریت مدرسه دادم که خوشبختانه با نگاه فرهنگی خوبی که در این مدرسه وجود دارد، پیشنهاد بنده مورد پذیرش قرار گرفت که جا دارد بابت این موضوع از آقایان «رضا علی راعی» موسس و «امیر کلوندی» مدیر مدرسه امامت 2 باقرشهر تشکر کنم.
 
رجبی همچنین گفت: تصمیم دارم به عنوان بخشی از برنامه های فرهنگی خود در این مدرسه توجه بیشتری به مفاخر و مشاهیر ایران در ایام مختلف سال و مناسبت های مربوط به آنان داشته باشم و انشاالله با حمایت مدیریت مدرسه، برای دکتر علی شریعتی نیز که از دیگر بزرگان دیار سربداران است، برنامه ای خواهیم داشت.

 

 

 

 

 

نهمین همایش بزرگداشت ابوالفضل بیهقی پدر نثر کلاسیک فارسی در سبزوار برگزار شد

امید برومندی / مجله اینترنتی اسرارنامه 
 
نهمین دوره همایش بزرگداشت ابوالفضل بیهقی پدر نثر کلاسیک فارسی با حضور تعدادی از اساتید برجسته کشوری در زادگاهش سبزوار برگزار شد.
 
به گزارش مجله اینترنتی اسرارنامه در بخش اول برنامه بزرگداشت بیهقی که تحت عنوان نکوداشت مردمی سه شنبه شب با همت شورا و شهرداری در تالار کاشفی سبزوار برپا شد، عبدالله کوثری مترجم نامدار  ایرانی به اهمیت تاریخ بیهقی و نقش نثر او در شکل گیری ادبیات امروز ایران اشاره کرد.
 
وی گفت: بسیاری از شعرا و نویسندگان بزرگ امروز ایران از ابوالفضل بیهقی تأثیر پذیرفته اند از جمله احمد شاملو. دوستانی که شعر شاملو را خوانده اند به یقین می دانند، شاملو زمانی که از شعر نیمایی فاصله گرفت، بنیاد شعر باشکوه خودش را بر زبان بیهقی گذاشت. آشنایی خود من با بیهقی نیز به برکت آشنایی با مرد بزرگی چون احمد شاملوست.
 
کوثری سپس به انجام مقایسه هایی بین گلستان سعدی و تاریخ بیهقی پرداخت و کتاب بیهقی اگرچه تا مدت ها مغفول واقع شده بود، اما در دوران معاصر الگو و سرمشق بسیاری از نویسندگان ایرانی شده است.
 
این مترجم برجسته ایرانی سپس به تأثیرپذیری محمود دولت آبادی دیگر نویسنده بزرگ سبزواری از تاریخ بیهقی اشاره کرد و گفت: نویسنده عزیز همشهری شما محمود دولت آبادی نیز تحت تأثیر بیهقی است. زمانی که رمان کلیدر چاپ می شد، روزی به دولت آبادی گفتم نثر تو مرا دیوانه کرده، بوی بیهقی می دهد. او گفت، «درست می گویی من بیهقی را خیلی خوانده ام اما در عین حال این زبان مردم نیز هست.» به هر حال تاریخ بیهقی چنین جایگاهی دارد و یکی از سرمشق ها بوده است.
 
شرح کامل سخنان عبدالله کوثری به زودی در گزارشی مستقل در اسرارنامه منتشر خواهد شد.
 
استاد مهدی سیدی نیز که تقریبا از پایه های ثابت برگزاری بزرگداشت بیهقی در سبزوار است و همه ساله در این برنامه حضور پیدا می کند، در سخنرانی کوتاهی از موجی خبر داد که گویی باعث روی آوردن مردم در دوره کنونی به خواندن تاریخ بیهقی شده است.
 
این بیهقی پژوه مشهدی اظهار داشت: از سال گذشته که گروه تلگرامی بیهقی خوانی را راه اندازی کرده ایم، دو سه هزارنفر از داخل و خارج کشور عضو پیدا کرده و در دیگر شهرهای کشور نیز محافلی برای بیهقی خوانی شکل گرفته است.
 
وی اظهار داشت: دلیل روی آوردن به بیهقی این است که هم نثر او برای دوره کنونی لازم است و هم محتوای تاریخ بیهقی گویا با مسائل دوره امروز انطباق دارد و پاسخگوی نیازهای نسل امروز  است.
 
سیدی سپس با بیان اینکه ابوالفضل بیهقی مربوط به همه فارسی زبانان است، گفت: در تاریخ بیهقی به بیش از 400 مکان اشاره شده است که اگر همه این مکان ها را بررسی کنیم متوجه می شویم که چه مخاطبان کتاب او می توانند در چه گستره وسیعی پراکنده باشند.
 
رئیس شورای شهر سبزوار نیز در بخشی از این جلسه گفت: حقیقت تمدن همان فرهنگ است و فرهنگ ایرانیان بالاست. ریشه فرهنگ در علوم انسانی است و ادبیات مرکز علوم انسانی است. همه ما امروز گرد هم آمده ایم تا ضمن گرامیداشت ادبیات فارسی در مورد بزرگ مرد سازنده کاخ نثر فارسی و مورخ برجسته و منصف ابوالفضل بیهقی به گفتگو بنشینیم. امیدوارم با برپایی این همایش ها رسالت خود را انجام دهیم.
 
قربانعلی کلمیشی  افزود: هر سرزمینی با بزرگانش شناخته می شود و ما افتخار می کنیم که از دیار بیهقی ها و شریعتی ها و حکیم سبزواری ها هستیم.  
 
سخنگوی شورای اسلامی شهر سبزوار نیز در این مراسم گفت: مهمترین دلیل برگزاری این 9 دوره همایش بزرگداشت بیهقی اول شناساندن بیهقی به خود شهروندان سبزواری است و سپس به دیگران و خصوصا مدیران کشوری است. متاسفانه خیلی از کسانی که عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی هستند، نیز ابوالفضل بیهقی را نمی شناسند که این کم کاری ما را می رساند و نشان می دهد که باید بیشتر کار کنیم و تا به حال کم کار کرده ایم.
 
مسعود پسندیده سپس گفت: همایش ها باید به سمت کاربردی تری پیش برود. و باید حتما روز اول آبان را به نام ابوالفضل بیهقی در تقویم ملی ثبت کنیم، اگر جز این باشد، وقت تلف کردن است. 
 
وی سپس عدم حضور مدیرکل ارشاد (خراسان رضوی) در این جلسه را یک نقص بزرگ دانست و  درباره کنسل شدن حضور سفیرکبیر افغانستان در این بزرگداشت نیز گفت:  قرار بود سفیر کبیر افغانستان در این مراسم حضور داشته باشد اما به دلیل اینکه بلیط هواپیمایش که شاید یک میلیون تومان بیشتر نمی شد، فراهم نگردید، نتوانستیم امسال میزبان او باشیم که این نشان می دهد ما چه قدر در امور اجرایی ضعف داریم.
 
یکی از نمایندگان مردم سبزوار در مجلس شورای اسلامی نیز دراین جلسه از موافقت آقای نوبخت با پرداخت 800 میلیون تومان برای ساخت المان بیهقی در زادگاهش خبر داد.
 
رمضانعلی سبحانی فر در این رابطه گفت: امروز آقای نوبخت درخواست ما را اجابت کرد و این مبلغ مستقیم به سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان واریز شد و استانداری نیز با دهیاری روستای حارث آباد توافق نامه ای امضا کرد تا به عنوان کارفرما به میدان بیاید تا در زادگاه بیهقی المان مناسبی داشته باشیم.
 
دیگر نماینده مردم سبزوار نیز در این جلسه به نخستین دوره برگزاری بزرگداشت بیهقی توسط اداره فرهنگی ورزشی شهرداری در زمان شهرداری خود او اشاره کرد و گفت: در آن سال بنده شهردار سبزوار بودم و آقای مهدی مقصودی مسئول اداره فرهنگی ورزشی شهرداری بود و وقتی شهرداری طرح برگزاری بزرگداشت بیهقی را مطرح کرد با مخالفت هایی مواجه شدیم که حتی عده ای گفتند بیهقی سنی بوده و نباید در این شهر برای او بزرگداشت گرفت. اما اکنون که چند سال گذشته این برنامه به روال عادی درآمده است.
 
حسین مقصودی سپس به پیگیری های صورت گرفته برای ثبت اول آبان به  عنوان روز بیهقی در تقویم ملی کشور اشاره کرد و گفت: علی رغم پیگیری هایمان هنوز این اتفاق نیافتاده اما آن را دنبال می کنیم.
 
*   *   *
 
گفتنی است امسال دبیر همایش بزرگداشت بیهقی مهدی مقصودی است که همواره در طول این سالها از دست اندرکاران و عوامل اصلی برگزاری این مراسم بوده است. 
 
در این مراسم از ششمین شماره از فصلنامه بیهق نامه ویژه بزرگداشت ابوالفضل بیهقی و نیز از تمبر یادبود بیهقی و همچنین از طرح روی کارت بلیط اتوبوس های سبزوار که مزین به نام ابوالفضل بیهقی شده است، رونمایی شد.